浅析辛弃疾诗词的豪放之气
摘要：辛弃疾出生在南宋初年，动荡的社会，空前激烈的民族矛盾与他那传奇般的英雄经历造就华夏文化史上一位伟大的诗词家。辛弃疾的诗词风刚健豪放，苍凉悲壮，豪气冲天，后人评说辛词为英雄之词。阐述其豪放诗词的成因，通过分析诗词解析其中豪放因子，让我们再一次领略辛弃疾诗词的豪放之美。
关键词：辛弃疾;英雄;豪放
中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2019）17-0087-02
在中华文化的历史长河中，词美句精、意境悠长的诗词是华夏文明不可或缺的艺术瑰宝。在这些诗词精品中，辛弃疾的诗词堪称是我国古代艺苑中的一朵奇葩，他的许多名篇佳作，刚健豪放、慷慨激昂、豪气冲天，久经传唱不衰。
1.辛弃疾诗词创造的时代背景
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾是南宋豪放派词人，有“词中之龙”美誉，在我国诗词史上占有重要地位，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾出生的年代，是一个动荡的年代，是一个北方少数民族入主中原的年代，是一个民族矛盾急剧上升的年代。由于北宋政权的腐败没落，在我国东北部崛起的女真族发动对北宋王朝的战争，“靖康之变”后，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。1140年，辛弃疾在山东济南府历城县出生时，北方的广大地区已经被被金国占领。由于当时的女真族是游牧民族，文明程度相对中原民族较为落后，所以女真人入主中原后，民族冲突比较激烈，中原人民怨声载道，民族矛盾激化，各地起义不断。辛弃疾自幼就目睹和感受了种种民族压迫，在他身上打上了深深的民族意识烙印，他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，更使他从小在心里埋下了反抗民族压迫的火种。
北宋灭亡后，南宋王朝在抗金过程中，在岳飞、韩世忠等将领的带领下逐渐取得优势，一度收复了北方的许多失地，抗金形势一片大好。但以宋高宗赵构为首的主和派为了自身利益，置民族大义于不顾，一味的通过对女真贵族的屈膝求和来换取东南半壁的苟且偷安。在整个南宋王朝，北伐抗金，收复失地，一直是当时仁人志士的伟大梦想，辛弃疾就是这样一位英雄，时刻梦想着指挥百万大军一路北上，收复北方的大好河山，然而，南宋的统治者为了自身利益，苟安于江南的半壁江山，极力阻扰北伐，辛弃疾一生沉浮于官场的矛盾斗争之中，这对他的生活道路、世界观和诗词创作，都产生了深刻而重大的影响，给他打上了明显的时代烙印，为他诗词的豪放之气奠定了基础。
2.辛弃疾英雄经历
辛弃疾诗词刚健豪放、慷慨激昂、豪气冲天，读来使人振奋，给人力量，后人评说，辛弃疾诗词有英雄之气，豪迈气息。这与他传奇般的英雄经历有着重要的关系。
辛弃疾出生的年代，中原的广大地区已经被金国占领。辛弃疾家族世代为官，父亲早亡，幼年即随祖父在谯县任所读书。辛弃疾祖父辛赞虽屈身事金，但不忘家国，每逢闲暇，即给辛弃疾讲述“靖康之耻”，要他学文习武，伺机报国。因此，辛弃疾从小苦练武艺，剑法过人。
绍兴三十一年（1161年）夏秋间，金国再次出兵南宋，中原百姓纷纷起义反抗。时年二十二岁的辛弃疾聚众两千，投奔山东义军首领耿京，深得耿京赏识，拜为掌书记，掌管义军印信。为收复失地，击退金兵，壮大义军队伍，辛弃疾力说耿京归附南宋，并受命远行数千里，前往都城临安接洽归附事宜。当他完成任务，于返回途中获知义军首领被叛徒张安国杀害时，立即联络王世隆等人，亲率义军五十骑，袭入五万金军营中，生擒叛将张安国，杀退追兵，号召耿京旧部反正，率义军万余人马，南渡归宋，押解张安国至建康斩首。
南归之初十年，辛弃疾对于恢复事业充满信心与希望，他不顾官职低微，不断上书进献谋略。乾道元年（1165年），奏进《美芹十论》（即《御戎十论》）。前三篇论女真虚弱不足畏，具有“离合之衅”可乘，形势有利于我，不利于敌。后七篇提出自治强国的一系列具体规划和措施。乾道六年，作《九议》上宰相虞允文，论用人、论长期作战、论敌我长短、论攻守、论阴谋、论虚张声势、论富国强兵、论迁都、论团结，进一步阐发《十论》思想。但是，他的意见得不到采纳，他的恢复计谋也得不到同情与支持。十年间，他只是在江阴通判、建康府通判以及司农主簿上干些不关轻重的职务。
乾道八年，辛弃疾出知滁州，开始了南归后第二个十年的仕途生涯。十年期间，辛弃疾仍未被派往抗金前线，相反，却被委派去平定内乱。辛弃疾内心充满矛盾。他既不滿意朝廷偃武修文，又竭力为之效忠。既视民为寇，在他历任江西提点刑狱及湖北、湖南、江西各地安抚使时，对茶民、农民暴动进行坚决镇压，又曾奏进《论盗贼答子》，指出民之为盗，乃郡县官吏豪富盗贼为害所致，对于“田野之民”的苦痛寄予深切的同情。不过在这第二个十年中，辛弃疾还是尽职尽忠，政绩卓著。乾道八年，在滁州办荒政，半年大见成效：“自是流逋四来，商旅毕集，人情愉愉，上下绥泰，乐生兴事，民用富庶。”辛弃疾希望国富兵强，再图恢复大计。但南宋统治集团昏庸腐败，他的改革与整顿，“不为众人所容”，终于于淳熙八年受革职处分而退隐。
辛弃疾四十二岁时，正当壮年，就被罢官，经天纬地之才不被重用，英雄无用武之地，他只得回到江西上饶的带湖和铅山瓢泉，长期过隐居生活，直到六十四岁时，才被重新起用，但对他仍不重视。他把满腔爱国激情以及南渡以来的无限感慨和义愤，全部寄寓歌词。正是这些传奇般的英雄经历，坎坷曲折的人生道路，坚韧不拔的建功立业意志，壮志难酬的无奈，铸成了辛弃疾词的主要内容与风格基调，清人王士祯评说辛弃疾词作是“英雄之词”，辛词最重要的内容就是表现自己抗金、恢复的志向与情怀。
3.辛弃疾诗词豪放之气浅析
辛弃疾一生了创作了大量的诗词，现存以邓广铭《稼轩词编年笺注》和《辛稼轩诗文钞存》较为完备。他的门生范开在《稼轩词序》中说：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。”宋人谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》评价辛弃疾说：“公有英雄之才，忠义之心，刚大之气。”辛词刚健豪放，慷慨激昂，苍凉悲壮，豪气冲天，读来使人振奋，给人鼓舞，后人评说，辛词有英雄之气，为英雄之词。
第一、充满了“英雄”、“男儿”、“风流人物”英雄豪放气息。陈亮在《辛稼轩画像赞》中这样评价辛弃疾：“眼光有棱，足以照映一世之豪;背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。”其诗词中往往充满了英雄豪气，或以英雄自许，或借英雄以表达扬救亡图存、建功勋伟业的豪迈气息。例如在《南乡子·登京口北固亭有怀》有：“年少万兜鎏，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。”在《永遇乐·京口北固亭怀古》一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中猶记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中，奏响了宋词的最强音。他的《满江红》：“不念英雄江左老，用之可以尊中国。”《贺新郎·同父见和，再用韵答之》：“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂。”充满着救国靖难、重整河山的英雄壮怀和舍我其谁的社会责任感。
第二、体现出不畏强敌、驰骋疆场的战斗豪情。英雄情怀只有在与强大对手的生死较量中，只有在血与火的疆场拼杀中才能得到最充分的展现。辛弃疾的《满江红》：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，以驰骋疆场、为国捐躯为无尚光荣。辛词中有对率军北伐、收复河山的热切渴望，如《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。百里分麾下炙，五十剪翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳茹惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》中，更有“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否？……待他年整顿，乾坤事了，为先生寿”之礼赞。
第三、词人还采用浪漫主义手法，驰骋想象，塑造出顶天立地、再造乾坤的英雄自我形象，充满着叱咤风云、气壮山河的英雄豪气。他的《水龙吟·过南剑双溪楼》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”词人登高北望，看到中原的山河沦落，痛心疾首，渴望像神话英雄一样，抽出“倚天万里”的“长剑”，“挥剑决浮云”，再造清平国。他的《水调歌头·寿赵漕介庵》：“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”词人如一位顶天立地的巨人，手“挽银河仙浪”，将“胡沙”——侵略者一冲而光。他的《满江红·建康史致道留守席下赋》：“鹏翼垂空，笑人世苍然无物。还又向九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”词中塑造的展翅翱翔九天的大鹏形象和炼石补天的女娲形象，都是词人英雄灵魂的升华，充满着浪漫主义的奇情壮采。
第四，辛弃疾的诗词以境界阔大、感情豪爽开朗著称，以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。辛弃疾诗词主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。在他的词中，如《贺新郎》“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”。乃至《兰陵王》“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”，都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。
第五，辛弃疾诗词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。
第六，辛弃疾诗词广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣;不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。他的词不仅是“无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
综观辛弃疾的志向、才干与功绩，辛弃疾绝非一般的文人。宋人刘克庄评价辛弃疾时说：“以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉！”正因为他才干卓越，志向远大，才奠定了他诗词的豪放。也正因为他志向远大，才干超群，不被重用，屡遭排挤，曲折坎坷，才决定了他词风的苍凉悲壮，慷慨激昂。
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作者简介：赵永（1979.4-），男，河北张家口人，中共思南县委党校讲师，青海民族大学历史学硕士学位，研究方向：地方民族文化史。