《阿甘正传》的美国文化解读

[摘要]经典电影《阿甘正传》是一部包容广博、意味隽永的影片，它就像一盒什锦巧克力，只要用心品尝，每个人都会有不同的感受，有来自不同的诠释角度的心灵震撼。从文化的视角对这部影片进行解读，有助于深刻领悟美国本土文化中的姓名文化、信仰文化和充分的理解习语所表达的意思。

[关键词]《阿甘正传》　姓名文化　信仰文化　习语

电影《阿甘正传》1995年获13项奥斯卡奖提名，最终获最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳改编剧本、最佳剪辑、最佳特技效果6项奥斯卡大奖，1998年被评为美国最伟大的百部电影之一，而且时至今日它也没有像其他影片一样或被打入冷宫或销声匿迹，仍然是倍受观众和影评界津津乐道的话题，足以说明它的魅力所在。

电影《阿甘正传》是一部包容广博、意味隽永的影片，有人把它当作爱情片欣赏，有人把它理解为政治片，有人把它视为励志片，也有人说它只是一部轻如鸿毛的娱乐片，总之，它就像一盒什锦巧克力，只要用心品尝，每个人都会有不同的感受，有来自不同的诠释角度的心灵震撼《阿甘正传》是一部反智电影，是对美国历史的调侃式的反思，更是对美国本土文化的全面展示。借助对这部影片进行的文化解读，有助于读者领悟美国本土文化中的姓名文化、信仰文化和充分得理解习语所表达的意思。

一、姓名文化

1、阿甘

FORREST：Now when I was a baby，Mama named me after the great Civil Warhero，General Nathan Bedford Forrest Shesaid we were related tO him in some wayWhat he did was，he started up this clubcalled the Ku Klux Klan……，And anyway，that’s how I got my name，Forrest Gump Momma said that the Fo rrest part was to remind me that sometimes we all do thingsthat well just don’t make no sense

“我还是个婴儿时，妈妈给我取了内战英雄内森·贝德福德·福雷斯特将军的名字，是他创建了这个叫三K党的集团。”三K党是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。KuKlux来源于希腊文，意为“集会”，Klan意为“种族”。因三个单词首字母都是K，故称三K党。三K党将矛头指向共产主义、进步人士和黑人群众。影片中，追阿甘的汽车车头挂了明显的三K党旗帜，表明他们欺辱黑人以及像阿甘一样的人群。

阿甘自叙了他的名字的来源，我们就不能不提历史上确有其人的内森·贝德福德·福雷斯特(Nathan Bedford Forrest，1821－1877)，他是美国南北战争中反对北方军的一个骁勇善战的南方名将，他创立的战术现在还是美国军校学生学习的样板，这在南方尤其是阿甘的故乡阿拉巴马是引以为豪的。但这位阿甘口中的内战英雄除了创建三K党，还参与了另外一件与极端的种族主义有关的史事，即他指挥部下实行了遗臭历史的皮洛要塞大屠杀。

阿甘的母亲说，用福雷斯特作为阿甘的名只是要告诉他“我们人人有时都会做出一些没道理的事情”。的确有许多事情“是没有什么道理可讲的”，如三K党的创立以及福雷斯特对此事的参与：福雷斯特将军在南北战争期间臭名昭著的皮洛要塞大屠杀，与他的整个不凡的军事生涯相对照也确实是不可理喻的；同时阿甘的母亲给阿甘取名这件事本身也是难以解释的：美国人往往会选自己尊敬或崇拜的人的名字作为子女的名字，但阿甘母亲对福雷斯特将军远谈不上尊敬或崇拜。

谈完了名。我们再来说一下阿甘的姓，GUMP本意是笨蛋傻子，智力障碍者。对于GUMP这个姓，一方面我们应该了解它在影片中的语义双关，对于暗示人物阿甘的性格和命运，以及揭示电影的情节和主题的作用。另一方面还应清楚美国人选姓的随意性。英美人在很长的一段时间里只有名而没有姓(例如圣经中的Adam亚当，Eve夏娃)，姓在11世纪诺曼底征服后才出现，直到16世纪才广泛流行推广。美国人的姓的随意性体现在他们并不刻意避讳那些难听的或给人以不好的语义和心理联想的姓，例如来自职业的姓Butcher(屠夫)：反映个人的特征的姓Short(个子矮的)：来自动物名称的姓Wolf(狼)：以器物的名称为姓的Coffin(棺材)，甚至还有诸如Tomb(坟墓)，Polson(毒药)，Raper(强奸者)等怪异的姓。

2、布巴

BUBBA：My given name is BenjaminBuford Blue，People call me Bubba，justlike one of them old redneck boys Can youbelieve it?

FORREST：My name is Forrest GumpPeople call me Forrest Gump

对这段台词的解读，有评论认为Bubba是对Benjamin Buford Blue的昵称，这实际是对美国的姓名文化的误解。美国人姓名的一般结构为：教名(婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名)+自取名+姓，中间名有时会缩写，如Ronald W０Reagan。而昵称则是亲朋好友间常用的亲切称呼，是在教名的基础上派生出来的，通常有如下情况：(1)保留首音节，如Donald昵称为Don，如果本名以元音开头，则可派生出以字母N打头的昵称，如：Edward昵称为Ned。(2)结尾+ie或－y，如：称Tim为Timmy。(3)采用尾音节，如：Anthony昵称Tony。(4)由一个教名派生出两个昵称，如：Andrew可派生出Andy和Drew两个昵称。(5)不规则派生法，如：William的一个昵称是Bill，因此美国前总统William Jefferson Clinton被亲切称呼Bill Clinton。结合上述情况Beniamin的昵称应该是Benny，或Bennie亦或是Ben才对。

那么Bubba到底是指什么呢?要正确解读Bubba，首先应该先了解美国俚语“redneck”，这个词最初起源于美国南部，指白人农场中那些整天在烈日炎炎下劳作的人，这些人颈部总是被晒得发红，而且没受过什么教育，思想顽固，同时也是不可救药的种族主义分子，奉行性别歧视，对枪支、卡车有浓厚的兴趣，后来北方人把这个词作为对南方乡巴佬的泛称。而Bubba这个名字则是南方乡巴佬中很典型和老套的名字。

虽然“redneck”带有贬义，但在美国被称为“redneck”的一般是那些南部白人农民，比如农场主、牛仔等等，黑人是不会被冠以如此称谓的，因此Bubba对自己竟然拥有白人专有的绰号，觉得有些不可思议，所以他问阿甘“你能相信么?”。

二、信仰文化

阿甘与甲壳虫乐队的约翰·列侬接受电视台的同台访谈，当阿甘被问及“你对中国有什么印象”时，他说，“In China，they never aoto church(中国人从不去教堂)”，约翰·列侬随即反问“No religion，too?(没有宗教吗)”，主持人则给出评论“hard to imaglne(难以置信)”。

在电影《阿甘正传》中，关于人与神的关系的探讨是贯穿始末的。阿甘始终相信上帝，与上帝同在，而且在片中上帝似乎也非常的眷顾这位年轻人。相反，丹中尉与上帝的关系是经历了很多风雨和坎坷的：从因为失去了双腿变得再也不相信上帝，愤世嫉俗，苟且偷生到在暴风雨中诅咒上帝，与上帝摊牌，再到最终与上帝的和解(made his peace withGod)三个阶段，这也正是怀疑信仰、与信仰抗衡到信仰回归的过程。

如果要深刻理解电视台主持人对于中国人不去教堂的惊愕反应和丹中尉与上帝的最终和解，就不能不提美国人的基督教信仰。美国的建国本身就与宗教信仰有关，自16世纪上半叶开始的宗教改革运动席卷了整个欧洲大地，德国的马丁·路德、法国的加尔文成为改教后基督教新教的领袖。教内教民热切的要求净化教会，这些人便被称为清教徒。清教徒想要摆脱与传统天主教有关联的一切，让《圣经·新约》来决定教会的准则。而在当时国教专横的英国，清教徒受到英国政府与英国国教的迫害。他们怀揣着希望与梦想移民美洲新大陆，于1620年乘坐“五月花号”登陆马萨诸萨州，建立普里茅斯公民自治团体，清教徒开始在美洲大陆上扎根，为“移民国家”——美国的形成打下了基础。

美国人认为人生来有原罪(始祖亚当和夏娃犯戒：偷吃禁果)，而耶稣通过牺牲自己来进行赎罪和拯救人类，因此必须通过信仰上帝、去教堂参加宗教仪式和不断忏悔来赎罪，从而得到心灵净化和身心解脱的愉悦与欢乐，开始回归上帝的征程。

美国第三任总统托马斯·杰佛逊在《独立宣言》中写道：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，而且被造物主赋予某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。《独立宣言》承认有上帝这位造物主，所有的人都是被他所创造的，有《圣经》第一篇《创世记》为证，“上帝说，我要照着我的形象，按着我的样式造人。上帝就照着自己的形象造人，照着他的形象造男造女。”《独立宣言》确立了美国的建国之本，它明确指出，人们的权利和自由、价值和尊严是上帝赋予每一个人的，因此，任何政府和个人都没有权利剥夺个人的自由、践踏人的尊严。

无所不能的“上帝”在美国社会是“救世主”。就连国家的政治生活中到处都充满上帝的影子。议会过程中的“祈祷”，司法审判中证人的宣誓，都是向上帝表白。上帝不仅仅是精神信仰的产物，而且成了政治经济生活的某种指导力量。美国货币上印有“我们信仰上帝”(In God We Trust)这句被视为国训的话。1864年，美国国会同意把“我们信仰上帝”作为国训印在面值两美分的硬币上；1955年，国会又批准把这一国训印在所有的美元硬币和纸币上。1954年，美国对国家效忠的誓词改为：“我宣誓效忠国旗和它所代表的美利坚合众国。这个国家在上帝庇佑之下统一而不可分割，人人享有自由和正义的权利。”几十年来，美国公立学校的学生每天开课之前都要背诵这段对国家的效忠誓词，这种爱国主义的教育方式在美国似乎是天经地义的事。

三、习语与文化

阿甘在叙述自己打乒乓球的经历时说到，“The hospital’s people said it mademe look like a duck in water whatever thatmeans”。有评论认为，这句话说明，阿甘的词汇量不管是在使用上还是在理解上都十分有限。笔者对此是有疑议的。

影片的确运用阿甘缓慢的语速、不规范的句法、和迟钝的语言理解力来论证阿甘的痴，纵观阿甘语录，我们可以发现许多例证。诸如阿甘等车时不知趣的交谈，接受肯尼迪总统接见时“I’ve got to pee”的答非所问以及听到珍妮儿子名字时的愚钝等。

但在这里阿甘所打的比方是正确无误的。“a duck in/to water”是美国习语，相当于汉语的“如鱼得水”，它与前面的话“Forsome reason，ping pong came very natu ralto me(不知为何，打乒乓球对我来讲易如反掌。)”形成前后呼应。

阿甘虽然智商只有75，但在影片中还是准确得运用了相当的美国习语。例如，阿甘说“There was always folks coming and goingYou know，folks living out of their suitcasesand hat cases and sample cases(家里总是有人进进出出。就是那些出差的、卖帽子的和推销员了。)”“living out of their suitcases”是美国俚语，字面意思是总是带着行李箱的人，实际指的是“经常出差的人”。而“livingout of hat cases and sample cases”则是阿甘自己独创的，意思的传达也很到位嘛。

特别是当阿甘在回忆初恋情人珍妮时说，“From that day on，we were alwaystogether Jenny and I are like peas andcarrots(我们俩好的像豌豆和胡萝卜丁。)”在美国菜肴中，豌豆和胡萝卜经常一起出现，厨师把他们一起放在主菜上作点缀，所以被用来比喻两个人关系好，形影不离。另外，豌豆形状是圆形，颜色是绿色，而胡萝卜通常是切为丁状、红色，所以这个比喻在此还暗示阿甘和珍妮在各方面也有很大的不同，但他们仍然是好朋友。

阿甘的傻人视角是影片的叙事策略，它以一种表面上的不理解的思维方式，对美国从五十年代末期到八十年代早期的社会上的重大历史和政治事件、战争和英雄、流行文化和广告等大肆揶揄。阿甘的人生历程实际是当代美国历史和文化的缩影，电影《阿甘正传》已经不仅仅是一部影片，更是一种文化现象，需要我们研读阿甘语录进行解读。

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