“赶场”里的施洞风情
体会过这里的赶场。清水江不仅哺育滋养了苗疆的儿女，更给他们带来了考验和磨练，光滑狭窄的木质吊桥是村民们去赶场的必经之路，走在上面一步三颤，绝不是件容易事儿！若是碰上下雨天滑溜溜的吊桥更是危险难行。虽说山路崎岖，可依然挡不住人们赶场的热情，在相对封闭落后的大山里，赶场不仅仅是商品的买卖，更是对人们贫乏的精神生活的一种丰富。
来到集市，五光十色的商品映入眼帘，令人应接不暇，别小瞧了这小镇的集市，作为一个地方物品的集散地，“麻雀虽小，五脏俱全”。无论是瓜果蔬菜、生活用品还是服装鞋帽，一应俱全，很多赶场的商品都是本地的村民自养自制的，新鲜的蔬菜是刚刚从自家菜地里摘的，天不亮便由勤劳的乡亲运到了集市，清水江里捕捞的鲜鱼做成的鱼干一堆堆、一排排地供人们挑选，一笼刚出圈的小猪仔正嗷嗷待哺……这一切都充满了浓郁的乡土气息，似乎买回家的东西都带着一股浓浓的人情味，让人暖上心头。
女人的天下绘出锦绣苗家
苗家人赶场最吸引眼球的亮点有两处：一处是女人的天下，另外一处就是男人的天堂。说起这女人的天下，首先引入眼帘的便是苗族妇女特有的民族服饰。在现代社会，除了特殊节庆场合，苗族男子的打扮已与汉族无异，而女人们却始终保留着苗族的特色装饰——头帕，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在里面，再梳一高高的发髻于头顶，插一根簪子，这就构成了苗家女人的典型形象。
苗族女人的头帕因地而异，施洞镇女人们则喜鲜红色上有条纹装饰的喜庆头帕。在赶场的日子，女孩们总是喜欢盛装出席，因为自古以来，他们都有在赶场时相亲的风俗。整个场街上，苗族小伙吹着芦，奏着短笛，吹着口弦来来往往，向姑娘们献上最美妙的乐曲和爱意。而穿着色彩艳丽苗装的姑娘们，则三个一堆、五个一群手挽着手在街上来往徜徉，她们清泉般明澈而又羞涩的双眸不停地扫视着小伙们，以选择自己中意的恋人。如有选中目标，男女青年就会手挽着手唱着情歌在大街上留连。在赶场中，你会感到爱情是多么自由和甜蜜！
除此之外，女人们的银饰和刺绣则是另外一番锦绣，苗家妇女的首饰以银饰为主，造型精美，种类繁多，从佩戴的部位分有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而手镯和戒指必须常戴。赶场时售卖的银饰全是当地的村民们自己手工制作的，向世人展示苗家古老神秘的手工技艺，璀璨夺目的银饰颇受女人们的欢迎，争相购买。除了光彩夺目的苗银，独特而精致的刺绣也是美妙绝伦，苗绣构图紧凑、饱满圆浑，线条流畅飘逸，这对手艺人的技巧和功夫要求极高，有时一幅作品要花十几天才能完成。“缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗”， 这是艺术大师刘海栗对苗族刺绣工艺的评价。目光矍烁的苗族老人微笑着展示着自己的作品，这是一种技艺，更是一种传承！
“斗鸟”的疯狂成就男人的天堂
说起男人们的天堂，更是别开生面，精彩纷呈。苗族的人们爱斗鸟，男人尤爱，据《当地府志》记载，黔南州的苗疆斗鸟活动有悠久的历史。这一带的苗族、布依族人民自古就有养鸟习惯，几乎家家悬挂鸟笼，并由斗鸟发展到八哥、雉鸡、锦鸡、竹鸡等近30种。他们爱鸟如子，鸟生养鸟，鸟死葬鸟，鸟葬祭鸟，还互订乡规民约。由于人不惊鸟，所以鸟雀亲人，正应了鸟迷们的那句话：“养得鸟中鸟，留住春外春。”而每到赶场的时候，各个村的鸟迷们纷纷提着自己心爱的“战将”，翻山越岭，奔赴“战场”。汇集斗鸟场后，成百上千只鸟笼挂满树梢，主人们、观众们更是里三层外三层把斗鸟场围得水泄不通，乐此不疲地争相观看。霎时间，几百只鸟叽叽喳喳，像是彼此叫板，挫挫对方的锐气，又像是叫好喝彩，等不及一较高下。等斗鸟会会长宣布开始，斗鸟客各自寻找对手，两鸟一见面，便如离弦之箭冲向对方，厮杀起来。苗疆斗鸟有一整套术语，如用嘴尖啄对方头，叫“打箍头”；嘴啄嘴叫“打掼嘴”；用嘴咬住对方肚皮往一方拖，叫“辫牵牛”；啄眼睛叫“双龙夺珠”；还有“打侧腿”“打侧翅”“滚绣球”，斗败的苗疆斗鸟负伤惨叫着满笼逃，叫“扑笼”，裁判据此判定输赢。最后由会长在爆竹声中给优胜者披红挂彩发奖金，并视名次赐予得胜的鸟“通城虎”“叫狮”“山大王”等荣誉称号。赶场必斗鸟，这是苗族男人们的天堂。
赶场对于苗家人来说，不仅仅是一次商品交易，更重要的它是街坊、亲友交流往来的一种形式。在连绵不断的大山之中，人们日出而作，日落而息，在简单漫长的劳作之外，赶场得到的不仅是购物的畅快，观光的乐趣，更是情感的交流与休闲的方式。赶场，作为一种古老的传统的交易模式，承载的是人们渐行渐远的脚步，寄托的却是愈演愈浓的乡愁……
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