浅论原生态歌唱艺术的特点

【摘要】原生态歌唱艺术是流传于我国的古老而特殊的艺术，文章对其音乐特色做了初步研究，以突出其古老性与艺术性，目的是期望通过这一研究能够让这个我国独有的艺术更加繁荣发展。

【关键词】原生态；歌唱艺术；特点

中国分类号：G616.2

新一届全国青年歌手大赛又拉开战幕，此次比赛仅设声乐合唱与原生态演唱两项比赛，由此可见，原生态歌唱艺术在振兴中国民族音乐的进程中越来越受到艺术家的重视。原生态艺术属于民族音乐范畴，主要特征表现以下几个方面：

一、与人民群众的社会活动、日常生活、生产劳动密切相关

原生态歌唱的作者和传唱者就是人民群众自己，他们有最丰富的社会实践经验，在长期的劳动、生活和斗争实践中形成了自己的思想感情和意志，就一定要用自己的艺术手段表达出来，表现自己的生活，抒发内心的感情，表达美好的理想和愿望，使大家在轻松愉快的气氛中协调的从事生产劳动。如《绣荷包》抒发了少女对情人的一片深情和对美好生活的憧憬；《放马山歌》体现了牧童欢快、活泼的牧马生活；《川江船夫号子》、《打夯号子》等，表现了劳动者在与自然斗争时的豪迈气概；陕北民歌《东方红》，由衷的表达了劳动人民感谢党和领袖的真挚感情，由此看来，原生态歌曲所表现的人民群众的思想感情是非常真挚和深切的。

二、是人民群众集体创作并在群众中口头流传的音乐

原生态歌曲的创作过程和演唱过程是合二为一的，在传唱的过程中即兴创作，在编创的过程中演唱流传。由于是靠口头流传，因此可以填入不同的歌词，可以根据不同的内容、不同的演唱场合、不同的情绪以及不同演唱者的演唱风格做即兴发挥。

三、曲调朴实、平易近人，具有鲜明的民族风格和地方色彩

原生态歌曲的结构比较短小，大多以乐段为基本结构单位，单乐段反复而构成分节歌的结构形式在歌曲中占有很大的比例。原生态歌曲的音乐语言简练，感情真挚，由于与地理环境、宗教信仰、生活习惯以及方言等有直接的联系，因此原生态歌曲的音调大多具有浓郁的乡土气息和地方色彩，音乐表现形式灵活、生动，没有固定的格律，但不同地区、不同民族的歌曲都具有各自的特点。

四、独特的地域色彩

"十里不同风，百里不同俗"，我国地域辽阔，高原、平原、草原、江河不同的地形地貌，使地域性差异成为中国民族音乐在空间上所显示出来的特征，这个特征使一个音乐品种的存在与发展，受到当时当地经济生活、社会结构、民族心理、宗教信仰、文化艺术、民间风俗以及语言等文化传统的多方面影响，并在一定的地缘关系制约下，形成同一音乐品种家族中各个音乐品种的特点。由于各地经济发展不平衡和地域差异，各族人民的生活习惯、生活伦理及信仰都有所不同，加之华夏文明悠悠数千年的熏陶，逐渐形成了多姿多彩，各具特色的地域文化。"一方水土养一方人"，原生态歌曲是我国不同地域文化长期共同滋育的结果。北部高原歌曲色彩区，有蒙古民歌《草原上升起不落的太阳》、《牧歌》等，旋律悠长舒缓，气息绵长；西北部高原歌曲色彩区，有陕北民歌《东方红》、《赶牲灵》、《三十里铺》等，风格意境开阔，旋律极富装饰性；湘原生态歌曲色彩区，有湖南民歌《龙船调》、《郎在外间打山歌》等，风格泼辣，表现突出；江浙平原原生态歌曲近似色彩区，有江苏民歌《孟姜女》、浙江民歌《对鸟》等，风格温婉细腻，娇小玲珑，其他的地方原生态歌曲，也都带有极其浓厚的地域色彩，这些地域色彩恰恰体现出了我国原生态艺术的多样性与丰富性，也体现出了中国民族音乐几千年文化历史的孕育与积淀。

五、多声部特点

多声部演唱是原生态艺术中重要的一个特点，在我国许多民族音乐中存在，包括汉族。我国少数民族多声部民歌更多的是集中在南方，主要包括广西、湖南、贵州、云南、福建和台湾等省区的壮族、侗族、布依族、毛南族、土家族、苗族、彝族、傈僳族、纳西族、景颇族和高山族等。多声部歌曲主要产生于传统的群体劳动和群体风俗性聚会（如歌会、祭舞、伴嫁等）中。起初，多声部唱法主要是在群体歌唱中偶然形成的，例如劳动动作或音准控制的不一致等。后来逐渐发展为自觉的多声部意识，并在各民族中形成了不同的织体结构和不同的音程美感。到了这个阶段，歌者和听众就有了严格的音准和音程概念，音程的准确与协和就成为评判歌手优劣的标准。凡是听过少数民族民间歌手所唱的多声部民歌的人都会感到，这些歌手在音准和音程协和的控制上，常常超过专业的歌手。听着他们那统一的音色以及和谐的音程，真令人赞叹不已。

我国南方少数民族的多声部民歌有壮族的"双声"、侗族的"大歌"、"拦路歌"、"耶"、"嘎哨"，布依族的"大歌"、"小歌"，毛南族的"欢"、"比"，土家族的"哭嫁歌"，苗族的"赛咳"，瑶族的"蝴蝶歌"、"老人调"、"青年调"，畲族的"双音"，佤族的"玩调"等。这些多声部民歌的织体结构，有轮唱式、主旋律与模仿旋律相结合式、持续低音和固定音型与主旋律相结合式、支声旋律与主旋律相结合式以及和声式和对位式五类。这五类可以概括为支声性织体和和声性织体两大类，其中支声性织体在我国少数民族多声部民歌中占多数。蒙古族有一种特殊的歌唱方法，蒙语叫"呼麦"，学者称之为喉音艺术，是由一个人唱出两个声部。其歌唱原理是，当声带持续发出实音时，通过气息的冲击再发出高声部泛音，以气息的调整使泛音形成旋律，同时强化泛音，弱化实音，使实音成为持续低音。技巧高超的呼麦歌唱家，可以在持续低音的基础上唱出旋律优美、润腔丰富的泛音音调，类似于蒙古族的长调民歌。

原生态歌唱是我国民族艺术发展中的瑰宝，它历经了上千年的文化积淀，它是我国人民智慧与劳动的结晶，必将在人类音乐史上闪耀出灿烂的光芒！

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