团队社会实践报告

　7 2017 暑期“三下乡”团队实践报告

　实 践 团 队 : : 文 学 院 “ 少 数 民 族 语 言 文 字 帮 扶 ” 实 践 团 队

　活 动 单 位 : : 云 南 省 玉 溪 市 元 江 县 甘 庄 街 道

　活 动 时 间 : :7 2017 年 年 7 7 月 月 5 5 日 — — 7 2017 年 年 7 7 月 月 0 10 日

　目录 一、开篇讲两句 ........................................................................................................... 3

　二、“推普”实践活动得准备工作 .................................................................................. 3

　实践前讨论活动方案 ............................................................................................................... 3 团队分工 ................................................................................................................................... 3 通过查询得到实践地得简略资料 ........................................................................................... 4 方案撰写 ................................................................................................................................... 4 三、踏上实践得征程 .................................................................................................... 4

　采访村长与街道办取得活动支持 ........................................................................... 4

　实践主线——推普篇 ............................................................................................................... 4 了解普通话使用情况,来到甘庄中学 ...................................................................... 5

　“推普”教学实践,语音教学 ..................................................................................... 5

　“扶贫之路”了解少数民族语言得现状,去往彝族山苏村寨 ...................................... 6

　深入实践,集市调研,发放“推普”活动宣传 ............................................................... 6

　通过调研当地得语言使用情况,受邀到基督教礼拜场 ............................................. 7

　实践支线——农业经济篇 ....................................................................................................... 8 实践支线——文化篇 ............................................................................................................... 8 傣族服饰与手工刺绣 ............................................................................................. 8

　农事文化与民族舞蹈 ............................................................................................. 9

　傣族小调 ............................................................................................................... 9

　文艺活动 ............................................................................................................... 9

　四、实践活动得思考与分析 ......................................................................................... 9

　基本情况(存在得问题) .......................................................................................... 9

　分析问题 ............................................................................................................. 10

　解决方法 ................................................................................................................................. 11 五、实践活动得感想 .................................................................................................. 11

　参考数据 : 《中华人民共与国国家通用语言文字法》

　玉溪媒体门户网站

　普通话推广百度百科

　如有雷同 , 不胜荣幸！

　一、 开篇讲两句 普通话就是以北方语言为准,结合汉字标准发音而推行得中国标准官方语言。为了适应改革开放、经济建设与社会发展得需要,在强化政府行为,扩大普及范围,提高全民普通话应用水平方面提出了更高得要求。

　我国少数民族众多,而部分少数民族地区不会使用普通话,不会书写汉字,依旧以自己得民族语进行交流,不利于与其她民族得沟通与交流。

　云南省玉溪市元江县甘庄村,就是一个少数民族得村镇,至今还保留着她们得传统习俗,服饰与语言。如今,部分少数民族得中小学生因为接受了汉语教育,但作为有社会劳动力得成年人,仍然有听不懂瞧不到汉字得少数民族,对日常生活造成影响。针对此种现象,也为积极响应国家推广普通话得举措,响应大学生“三下乡”活动,特此成立少数民族语言文字帮扶实践团队。

　本次实践活动得到了村民得热情配合,老师得细心指导,同学们得团结协作以至于实践任务成功完成,在此由衷得感谢每一位人。

　二、“ 推普” 实践活动得准备工 作 实践前讨论活动方案

　在“暑期三下乡”活动得召集下,我们九人在老师得支持下成立了“少数民族语言文字”帮扶团,实践前,在老师得指导下开展了实践活动方案得讨论,征集每一个人得意见要求,力求成功完成实践任务。

　团队分工

　为保证有序高效地完成实践任务。团队分成了协调组、秘书组、联络组、宣传组与物资组。在实践开展前团队在搜集实践地得相关资料资料、查询实践地领导书记得联系方式以便得到实践支持、开展活动所需要得宣传材料、后勤保障等方面都做了细化得分配。

　通过查询得到实践地得简略资料

　团队通过网络媒体,以及相关人士了解到:实践地就是少数民族聚居地,傣族居多,兼有彝族、苗族、哈尼族与侨民得乡镇,少部分汉族,民族构成复杂。由于长期民族语言环境得影响,人们在生活中多用民族语或方言,几乎不使用普通话。此外,当地经济发展得特色产业为芒果种植业,近几年来发展势头良好。各具特色得多样民族文化也在不断推动当地发展。甘庄街道得人口民族、语言文字、经济文化等得方面对我们此次“三下乡”社会实践都具有极大得实践价值与实践意义。

　方案撰写

　据各方资料,经过数次得讨论修改,最终制定出了一份较为完备得方案,为后续实践任务提供了程序指导。方案内容包括实践主题目得、意义、内容以及实践活动中所需要注意得事项。

　三、踏上实践得征程

　采访村长与街道办取得活动支持

　2017 年 7 月 5 日下午,雨丝微凉,薄雾笼罩在山头,一下车就感受到一股热浪袭来,团队一行人来到了元江县甘庄街道甘庄社区那骂螺狮寨村,开始了“三下乡”之旅 几个小时得修整,我们与村长与街道处取得联系后了解到: 甘庄街道甘庄社区原就是甘庄农场,始建于 1958 年 8 月。六十年代初期为安置印尼华侨而兴办为华侨农场,七十年代末又相继安置越南难侨近 2000 人。现共有 16 个村民小组,居住着傣族、汉族、苗族、彝族(包括彝族山苏支系)等民族,少数民族人口占甘庄街道总人口得 76%,人口构成复杂多元,形成了多彩得民族文化与侨乡特色。

　社区书记还提到,当地也缺乏关于普通话得宣传教育,大多数人还未形成在生活中使用普通话得意识,推普工作形势严峻。

　实践主线 —— 推普篇

　根据团队对当地掌握得资料,我们将实践内容细化为几个方面,通过教育机构用问卷得形式采集相关资料;在人群较多得地方展开活动得宣传;利用村民得闲暇时间做聊天式询问;到多个部门组织采访调研。

　了解 普通话使用情况, 来到 甘庄中学 在街道大学生村官得带领下团队一行人来到了甘庄中学。召集学生填写调查问卷,问卷结果如下: 下图为此次问卷调查得男女比例情况,及父母就是少数民族情况 由上数据可知,当地学生几乎都来自少数民族家庭,浓厚得少数民族语言环境导致普通话语用环境得缺乏,致使她们得普通话使用场所仅限于课堂上,且学生们得普通话受民族口音得影响,尚不标准。课堂下仍然使用方言或少数民族语言。不仅如此,学生父母极少数说汉话得,日常都在使用少数民族语言。

　从问卷中我们还了解到,当地学生还就是较为喜欢使用少数民族语与方言交流。她们都对于自己得民族语言掌握得都非常熟练。

　问卷结束后,实践团队及时进行了规范发音与书写得引导。强调了运用普通话得重要性,引导学生正确认识普通话与少数民族语言得关系,并要求学生指导父母讲一些简单得汉语,鼓励她们在日常生活中多使用普通话。

　“推普”教学 实践, 语音教学 通过此次问卷活动我们关注到当地学生得普通话发音存在问题,实践成员召集了一些学生,用自己所学得专业知识帮助她们纠音与书写指导。

　教学教材内容如下:

　朗读:平翘舌:催眠 吹塑纸 知识 资格 老师 自私 制造 自造 吃饭 前后鼻音:长城 神圣 恩情 辛勤 吃饭 卷舌音(u ü):选择 军人 晕染 权利 捐款 n 与 l: 女儿 旅游 牛奶 老人 柳树 舌面音(j q x):机器 祈祷 星辰 儿化与轻声 :姥姥 星星 我们 胡同儿 蛋卷儿

　w 与 v :因为 味道 我们 书写这五个字得正确笔顺 惯、止、边、为、兀

　经过朗读测试,我们发现:在日常口语中,学生们平翘舌会相混淆;前后鼻音

　多误读为前鼻音;卷舌音 u ü 个别会发成 i;个别同学得舌面音 j q x 发出得齿间音太明显;对于一些儿化与轻声词读得不就是很好,有待加强。特殊得就是,一些声母就是 w 得会误读成 v。当我们详细与她们阐释发音要领并纠正之后,普通话发音有所改善。

　随后,我们还通过写笔顺比赛纠正她们个别字得错误笔顺,引导她们规范化得书写汉字。

　“扶贫 之路 ”了解 少数民族语言得现状, 去往 彝族山苏村寨 在甘庄中学我们意外得认识了两位彝族山苏同学,一位叫普加青,一位叫黄佑晶。据她们得描述,山苏村落因为地理位置偏远,交通不便,经济发展落后,生活上自给自足,与外界很少有往来。多数人不会讲汉语也听不懂汉语,村民对外做生意得时后,经常会吃亏。更为严重得就是,在与其她民族交往过程中,存在民族歧视得现象。(下图当地民族歧视现象得情况) 由数据可知,当地民族歧视现象还就是较为严重得,集中在一些公共场合,特别就是瞧病就医,尽管每年有政府得补贴,但任然改变不了与外世隔绝得地理状况。由于彝族山苏村得贫困背景,几乎所有得山苏家庭得青壮年都会外出打工,家里只留下老人与孩子。如果家中有两个及以上得孩子,因为家庭经济窘迫,不得不只能供其中一个孩子上学,最终也只能供她上到高中毕业,上大学就是她们难以承担得巨大经济负担。普加青就就是家中唯一在校就读得留守学生。

　我们为此感到非常惋惜,经过团队得商量,我们打算购买一些生活用品与牛奶去扶贫。两个小时得山路崎岖难走,大雨让狭窄得小路更加泥泞,到达得时候手机信号只有一格,深切体会到她们生活得非常不容易。来到普加青家中,团队向她本人与她姑姑带来了关切得问候,送上了一些日常用品。我们告诉普加青一定要好好学习,通过自身得努力改变现状,消除歧视,让家乡走出大山。

　普加青带领团队走访了几户村民,因为语言得不通交流起来非常困难,或就是因为我们保持着微笑与谦逊得态度获得了她们得信任,我们被村民留在村子里吃饭,她们用彝族得语言与我们说话,虽然听不懂但心里还就是暖暖得。不过让我们内心暗暗失落得,就是在这里推广普通话远比我们想象得要艰难,我们只能尽自己最大得努力,带给她们温暖。

　深入实践, 集市调研, 发 放“ 推普” 活动 宣传

　每年芒果成熟进入市场销售期时,正就是甘庄最热闹得时候,来自各个地方得外地人也最多,本地少数民族村民与外地人之间得贸易往来也就增多,使用汉语得需求也就变大。同时,面对别人用普通话话询问得时候,有得人进入了普通话得语音环境用普通话回答,有得则用方言回答,我们针对这个现象做了一项调查。首先,我们用普通话去询问她们,一开始用方言回答,慢慢得进入了语音氛围开始用不太标准得普通话回答。对这一个现象,我深深感受到自己所做得工作一切都就是值得得。

　由此瞧出,当地民众使用普通话得意识较薄弱。我们通过询问了解到,本地少数民族果农在与外地人进行贸易往来时,普通话还就是能听懂得,尽管还不标准,但双方大多都还就是能理解交流,沟通交流基本没有很大得障碍。如果就是针对年纪稍大一点得来说,则会通过找一个能说普通话得中介翻译者来进行交易。

　在回答普通话在少数民族地区发展得问题中,大多数人都表示有必要推广普通话。

　在与一位哈尼族阿姨得交谈中,她告诉我们:各个少数民族之间交流还存在一定得问题,同民族交流基本使用本民族语言,与其她民族交流时则使用当地汉语方言,在日常生活中,基本不使用普通话。当地得哈尼族没有自己得民族文字;彝族虽然保留了自己得文字,但就是只有少部分年长者才会写,普及率不高,大多已被汉民族得方言及文字影响,汉化程度较大。但尽管如此,在与当地汉民族以及其她民族交流中,存在交流障碍得现象依旧存在于生活得方方面面。

　在调研得同时,我们还发放宣传单,与支持我们实践活动得人们拍照留念,在发宣传单得我们还鼓励她们在日常生活中讲汉语,特别就是讲普通话,要学习普通话。

　通过 调研当地得语言使用情况, 受邀 到 基督教礼拜场 同学们应印尼华侨得邀请,来到基督教礼拜得活动场所,体验基督教得宗教文化。同学们向宣讲人了解了许多关于基督教文化与普通话使用得内容,从一个全新得视角理解了宗教得内涵,受益匪浅。

　关于普通话得使用情况,宣讲人对此也作出了一番回答。

　宣讲人说到,因为当地民族构成复杂,还有一定数量得华侨,所以人们所使用得语言也很多样:华侨讲普通话较多,而当地人则多讲民族语或方言。在此之前,基督教教徒较少,发展规模也小,且多为当地人信教,所以在传教过程中多使用方言。随着甘庄对外贸易得频繁往来,更多得外地人与华侨进入本地,逐渐成为当地基督教教徒得主要构成部分。后来,方言传教已不能满足华侨与外来教民得需要,双方之间时常会有沟通交流得障碍,这一处境使得当地得基督教传教人主动学习说好普通话,方便与她们更好地交流。现如今得基督教传教活动也因为普通话得使用而越做越好,规模不断扩大。

　宣讲人对我们实践团一行人得采访初衷表示赞同与肯定,希望以此相互促进,相互改善各自得不足之处。同时她还强调,如今学好普通话得确很重要,这也就是为了在更广阔得人际交往圈进行方便高效得沟通交流。但另一方面,作为一个少数民族,也应该掌握自己本民族得语言,我们有义务与责任把它一直传承下去。

　实践支线 —— 农业经济篇

　十多年以前,通过“三年芒果”政策方案实施,甘庄得芒果质量、产量都有了一个可观得提升,如今不止芒果,各种热带经济作物产量也大大提升,远销中国得各个地区,成为省内外著名得芒果出口地,甘庄芒果产业蓬勃发展,势头良好,大众口碑极佳。

　芒果等亚热带经济作物得种植销售产业极大地推动了当地经济得稳步发展,前景可观。一些年轻人还在开设网店,在网上销售热带水果,发展良好,大大增加了芒果产业得收益。

　此外,当地政府每年也会出台各项惠农政策,鼓励果农们积极种植芒果等热带水果,以农业发展推动经济发展。政府与村民们都在积极探索各种致富得新型产业,不断推动产业得转型与发展,并向高新技术产业靠拢。近几年来,随着泛亚铁路得修建,甘庄街道乡镇作为其中得铁路站点,在未来五年内将实现通车,去往东南亚地区。相信今后甘庄街道能借此契机,发展对外贸易活动,更好地进行经济建设！

　实践支线 —— 文化篇

　少数民族文化就是当地得特色文化,在此次社会实践中,我们也很注重少数民族文化得发现与学习,对少数民族语言得相互学习,感受少数民族文化得魅力,从而更好得与村民达成融洽得关系,更好得开展普通话推广工作。通过村民们体验了丰富多彩得傣族文化,并与当地村民进行了丰富多彩得文艺活动。

　傣族服饰与手工刺绣 在走访中,我们注意到了老人们身着傣族服饰,精致玲珑得针线绣纺。当地得傣族服饰以黑色布料为底布,用各色细线绣出不同得图案,花草树木、鸟兽鱼虫,取于自然,代表着对自然地追求与崇拜。花式上还饰佩了银坠流苏,走起路时就会发出悦耳得沙沙声。傣族女性穿上这一身纯手工绣制而成得傣族服饰,既美丽又

　动听。这些自制得傣族服饰,一般都就是老人绣予小辈得,一针一线无不寄托了老人对子孙得最真挚得祝福。这些自制得傣族服饰就是不进行售卖得,对于专门制作傣族服饰售卖得门店,纯手工绣制得整套服饰(包括帽子、衣裙、鞋子)要花费两到三年得时间,耗时长,服饰所蕴含得价值也就更高。瞧到这些漂亮得傣族服饰,同学们被它得魅力深深吸引,忙着试穿这些艺术品。一件件美轮美奂得民族服装,承载着沉甸甸得丰富民族文化,包含着老人们对后辈得美好祝愿与期望,我们希望这民族文化得“活化石”——服饰与刺绣,能一直传承下去,让后人也能感受到丰富多彩得民族文化并为之自豪。

　农事文化与民族舞蹈 推普活动之外,我们还来到了傣族农事文化博物馆,参观了当地少数民族旧时得生活用具,从介绍中了解了她们得民风民俗与生活习惯,体会了少数民族得特色文化。恰逢甘庄即将到来得彝族火把节活动,同学们一同观瞧了当地村民得彝族烟盒舞彩排表演,随后纷纷加入其中,通过舞蹈切身体验了少数民族文化得魅力。

　傣族小调 我们与村里得“老艺术家”们一同学习傣族小调。坐在包谷堆上,听着傣族村民们用傣话高亢欢快地唱着傣族小调,之后又用汉语给我们唱着翻译了一遍。这些傣族小调都就是农民们农闲之时,在酒桌上唱得助兴歌曲。歌词所表达得都就是粮食丰收、生活幸福得美好祝愿与歌颂,这也体现了农民朴实勤恳得生活与淳朴得心愿。我们跟着老人们一句句得学唱,当中也被她们得幸福得歌声所感染。另外,一位大爷也用二胡弹奏出了动听得傣族小调,引得我们纷纷上前向老人学习。这些丰富得文艺娱乐活动充实着老人们茶余饭后得生活。

　文艺活动 我们在村里进行了汇报演出。我们邀请村里得学生们一起进行联谊活动。同学们得汉语普通话朗诵、舞蹈、唱歌表演都很精彩,我们团队表演了相声绕口令等带有汉文化特色得节目。最后,我们在鼓励孩子们好好学习,并给她们发放作业本作为奖励。本次实践活动按照得实践方案逐步进行,步步为营,最后取得了圆满成功。

　四、实践活动得思考与分析 基本情况( 存在得问题) 1、通过对当地村民普通话使用情况得走访调查,我们得出了以下结论:

　由于甘庄街道多元得文化背景,人们在语言得使用交流上也存在着各种不同得情况。

　（1）

　学生们得普通话使用只局限于课堂,课后依然讲方言或少数民族语言; （2）

　中年人群体基本使用少数民族语或汉语方言;老年人已习惯使用民族语,几乎不会说或很少说普通话; （3）

　对于当地华侨而言,有过海外经历,回到甘庄后依然会在生活中使用普通话交流,同时受当地环境得影响,也会使用方言,普通话使用范围正逐渐缩小。

　（4）

　偏远得山区,由于地理条件得因素,普通话在这些地区仍未得到普及推广,且推广过程艰难。

　分析问题 当地人很少使用普通话得原因？( ( 影响因素) )

　（1）

　缺乏讲普通话得氛围; （2）

　本地人普通话使用意识较弱,未认识到普通话使用得重要性; （3）

　在当地得社会环境得各个领域中,缺乏行之有效得措施:政府缺乏有效得推普教育政策;学校及社会生活中,缺乏学习运用普通话得正式有效途径; （4）

　因普通话受众人群较少、使用范围小、使用频次低、普通话得标准与否等问题导致人们对使用普通话产生了羞怯心理; （5）

　普通话对于少数民族来说难学; （6）

　普通话对于习惯方言得人来说难以表达情感。

　(以下就是在问卷表中总结出来得数据)

　 解决方法

　（1）

　教育上提升语文教师得普通话教育水平与教育素质。

　（2）

　依托当地政府,通过宣讲教育、多媒体得信息手段,在学校及生活中积极创设普通话得使用环境,调动人们使用普通话得需求与积极性,方便民众得学习、贸易与日常生活。

　（3）

　依托当地火热得外销贸易,积极引导村民“走出去”。开阔视野,增强人们得普通话运用意识。也能更快地促进当地得经济发展。

　（4）

　山区地区加强交通建设,拉动内地经济,提供内地就业得机会,提升语言使用得需求。

　五、实践活动得感想 实践中酷热得天气给予我们很多得考验,也磨砺了我们得意志,为今后得学习与生活积攒了宝贵得精神财富。同时为我们以后得实践过程中提供了宝贵得实践经验,为后续甘庄地区得实践活动提供了材料与数据。感谢老师得指导与同学之间得帮助,还有热情淳朴得村民得帮助,使得此次暑期“三下乡”实践活动成功完成,展现了当代志愿者得良好精神风貌！

　

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