中国民间宗教研究新的里程碑

主编：濮文起

出版：福建人民出版社

出版日期：2015年5月

定价：380.00元

近读濮文起先生主编《新编中国民间宗教辞典》，颇为吃惊：好厚重的一部大书，竟有218万余字！堪称中国民间宗教研究新的里程碑。

濮文起先生是这一研究领域的著名学者和学术权威，他在宝卷文献资料整理、民间宗教史与民间宗教思想研究等诸多领域建树颇多。拜读之后，笔者认为，《新编》至少有四个亮点，值得彰显。

一是《新编》书名由“民间秘密宗教”更名为“民间宗教”，反映了濮文起先生对民间宗教观念的巨大修正。过去的研究，有过“教门”“教派”“秘密宗教”“民间宗教”等名目，这是学科体系草创期和西方宗教学术观念编译期的特有现象。新时期中国民间宗教研究的学科体系已然建立，“中国民间宗教”一词已经跟佛教、道教、儒教等宗教指称一样，成为学界的通用学术概念。《新编》采取这一通称，对民间宗教研究的学术规范化必将起到引领作用。舍弃“秘密”一词，也反映了濮先生多年来所坚持的民间宗教研究理念。

二是《新编》对民间宗教的作用和性质，保持了既有的清醒认识，避免以简单肯定或简单否定替代对具体问题的分析，明确强调了民间宗教的两重性，即其在中国历史和现实社会中的“建构作用”和“解构作用”。《新编·序》既肯定了民间宗教在“救己、救人、救世”方面的宗教思想与宗教实践，也否定了民间宗教在“觊觎神器”方面的低俗诡异习气。

三是《新编·序》系统回顾了中国民间宗教研究的历史，对当前的民间宗教研究成就进行了公允的评价和介绍。在这一学术研究领域，濮文起先生向来保持高度关注和开放胸怀，从不隐匿同辈功绩，更不吝奖掖后进。多年前，笔者因为对《问答宝卷》和江南无为教四祖潘三多的研究而获知于濮先生。此后，一直受到濮先生的鼓励指导和无私支持。尤令笔者感愧不已的是《新编》还收录了“问答宝卷”“潘三多”“觉性正宗派”三个词条，并注明了成果出处，这对笔者是极大的鼓舞和肯定。类似这样的例子在《新编》里屡见不鲜，既是这部辞典的体例特点，也充分体现了濮先生不隐人善的治学理念和严谨公允的治学态度。《新编》设有四个附录、一个参考书目和相当数量的珍贵插图，提供了重要的学术资讯。

四是《新编》提供了音序、笔画和分类三个索引，极大地便利了条目检索，也是辞典编纂的通用体例，但笔者以为分类索引则是《新编》的最大亮点。中国民间宗教文献数量丰富而分散、教门教派种类繁多名目淆杂，又因为其具备隐秘性等特点，教主教众等教门人物的名号也隐晦繁复异常，如明代无为教创立者罗梦鸿就有罗孟洪、罗清、罗因等异称。因此，《新编》的分类索引显得尤为重要，每一个问题，每一个条目都能在这部辞典里得到圆满释读，无论对学术研究，还是对民间宗教知识普及，都是重要的参考工具。分类索引部分提供了人物、教派、教义仪轨、经卷文献、组织、事件、文学作品、碑记、族谱、活动场所等十四个分类，可以按图索骥，阅读抑或检索，均为两便。笔者因为学术专业背景的关系，特别关注分类中的“文学作品”“碑记”“族谱”三个类别，因为这也是文学研究的关照对象。其中，一些具备民间宗教背景的重要文学作品如《三遂平妖传》《三教开迷归正演义》等被收入其中，对推动民间宗教与文学的关系研究，借鉴交叉学科的研究方法具有积极意义。

在一般人的心目中，辞典是用来查阅检索的，但当笔者打开《新编》时，竟然发现它原是可以阅读的。翻阅《新编》是一种享受，所以说，它也是一本好书。读好书如遇益友良师，容不得在学术道路上后退，这也是《新编》给笔者的启示。

（作者单位系杭州师范大学人文学院）

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